"וירא את העגל ואת המחולות"- סוגיית ההרקדה המעורבת

התורה מספרת לנו כאשר משה רבנו ע"ה ירד מהר סיני ובידיו לוחות הברית ,הוא יורד ולנגד עיניו נתגלה מחזה מזעזע – "וירא את העגל ואת המחולות" – כולם מרקדים סביב לעגל במחולות סוערים , משה מרוב כעס ותסכול שובר למול עיניהם ההמומות את לוחות הברית לרסיסים , אני הצעיר שבחבורה ראיתי אף אני את "העגל ואת המחולות" לא בסיני, אלא בתל-אביב (ובכלל) ונצטערתי מאוד וחשבתי לעצמי די לכאוב, צריך לעשות מעשה , או לפחות לפרסם מאמר קצר ברשת לזיכוי הרבים ולקידוש שם שמים ברבים .

·       כידוע רוב הזמרים התימנים מוגדרים מסורתיים פלוס מינוס ואפילו מתפללים בקביעות ויש אף שמגדירים  עצמם שומרי מצוות, אך לצערינו לא בשלימות (דתי על פי דעתי) , אך שורש הבעיה שהצעירים נוהים אחריהם ולומדים מהם מהי מורשת תימן, "אוחזים בתפל ועוזבים את העיקר" ,מתהדרים במאכלים ובתכזינה על קאת- "הבה נרגילה" , "תימניאדה באילת" , תימנה בראש העין , ועוד... וכאשר מדברים איתם  בדרכי נועם על עניין חומרת האיסור של הרקדה מעורבת תשובתם היא: "הרבנים בימינו מקצינים ומחמירים  ואין דרכינו להקצין מימים ימימה" וכך הם מנסים לפטור עצמם.                  אמנם כן, אין דרכם של חכמי תימן להחמיר שלא לצורך. כפי שכתב מרן הגאון הרב שלמה קורח שליט"א בשם חכמים.     "כל המחמיר שלא לצורך גורם למחלוקת ואין נשמעים לו" עד רבא הם השתדלו להקל עד כמה שניתן כשההלכה מאפשרת זאת, לדוגמא: בהלכות שחיטה חכמי תימן למדו ומצאו "קולות" (הקלות בפסיקתם) אך ורק על פי ההלכה, משום שהתורה חסה על ממונם של ישראל. מצד שני דקדקו על קוצו של יוד אין מי שמקפיד כפי שמדקדקים  ביהדות תימן. ידוע איזה כבוד מנחילים יהודי תימן לאלה מאיתנו הקוראים בתורה במדוייק ועם קול ערב המשחזר במדוייק את קריאתם של רבני וחזני יהדות תימן. כל אחד על פי מסורתו והכישרון שחנן אותו ריבון העולמים.     האם מישהו מאותם זמרים יעלה בדעתו לשנות משהו ולוא הקטן ביותר בפני הציבור, בבית הכנסת מול פני הרבנים? ודאי שלא!!!  לא שמענו על שום רב תימני שחשב לשנות ממנהגינו!

לכולא עלמא ההפרדה בין גברים לנשים היא יסוד פשוט, איתן, ברור ומובן מאליו במסורת ובמורשת יהדות תימן, בודאי ובודאי בעת הריקוד.

מי בכלל העלה על דעתו לשיר שיר קודש ולחבק אישה נידה בד בבד !!! חס ושלום וחלילה וחס!!!

הכל היה על טהרת הקודש ובצניעות בבחינת "כל עוף למינהו" , ובזמנינו ממשיך להתקיים אצל יהדות תימן שומרת המסורת האמיתית. אז מאיפה המנהגים החדשים שמקרוב באו , מאין ,אם לא משדות זרים, הזרים לתורתינו , לתרבותינו , לישראליותינו ולנשמותינו המקורוית !!!     עד מתי לשקר ??? לזיופים ???

אומרים חז"ל -"מודה ועוזב - ירוחם " כלומר המודה בטעותו ועוזב דרכו הרעה יזכה לרחמים ומחילה מן השמים...

ידועים דברי ריה"ל בכוזרי שישנם אנשים "שכוונתם רצויה אך מעשיהם אינם רצויים"

גם בעניננו זמרים תמימים אלו חושבים שהם ממזכי הרבים אך הם לא רחוקים מהתואר "מחטיאי הרבים" וחבל...למה לעשות מצוה הבאה בעבירה ,למה? הרי היא עברה!  בואו נעשה סוף סוף חשבון נפש עדתי, איפה היו אבותינו? איפה אנחנו? ולאן הגענו ולמה ?      לצערינו הריחוק שלנו מלימוד תורה בקביעות כמו אבותינו, גרם לנו לאמץ השקפות עולם פשרניות שאינן מחוייבות להלכה ולדקדוקיה (אלא דתי עפ"י דעתי) .

אני יודע שאני לא מחדש כל כך בדבריי עד עתה( אך ישנם עוד כמה תמימים בעדתינו ) ,לכן רציתי להעלות כמה הצעות ייעול לסדר היום איך אפשר לקדם את העניין הזה ולתקן את המצב ברחבות הריקודים ובכלל ...

ידועים דברי חז"ל שכאשר בן אדם במצבים קיצוניים של עמידה מול התאוות הוא לא יצליח לעמוד מולם בגבורה וכדבריהם – "מה יעשה הנער ולא יחטא?!"  - בני הנוער נמצאים בשיא אונם ומלאי מרץ אם לא נציע להם תחליפים הולמים ,שיהיו מושכים , לא חלטורות , אז יצר הרע ינצח, הוא מקצועי הוא רציני, הוא לא ישן בלילה, הוא משקיען ודבק במטרתו להכשיל ולהחטיא וכידוע לצערינו הוא מצליח ובגדול ,אך אף אנחנו נלמד מדרכיו (כעת זה מותר) כיצד לפעול, לעניות דעתי כדאי לפעול בשלושה מישורים מרכזיים לתיקון המצב :

1.   הצעתי מופנית בראש וראשונה לאנשים הקשורים לאותם זמרים ומפיקים מתחום המוזיקה והאירועים שיזמו ויעודדו הפקות חדשות על טהרת הקודש , שיעזרו לזמרים חדשים לפרוץ לתודעה הציבורית , לתקשורת , לאירועי תרבות מסוגים שונים,

חשוב להקפיד על תוכנם של השירים שלא יוציאו חיקויים זולים של "שירי עגבים" שיצאו בעבר, ושיצאו בשנים האחרונות ,אלא יוציאו הפקות מקוריות ,או שיקימו לתחייה את שירתם של גדולי משוררי תימן ,אבא שלום שבזי וחבריו  ובע"ה ע"י מהלך שכזה, הזמרים שאינם שרים שירי קודש ומרקידים מעורב,  יצטרכו לעקוב וללכת בדרכם  ולחקותם ולא להיפיך  , כי הם יהפכו תוך זמן קצר למיעוט הבטל בשישים, והבא להיטהר- מסייעין בידו מן השמים.

2.   הצעת ייעול פשוטה ,אך מחייבת כל אחד מאיתנו כי הצלחת מהלך זה תלויה בנו. גישתנו צריכה להיות של קירוב אהבבת אחים ולא שנאה וביקורתיות ח"ו, כלפי אותם זמרים תועים, אלא דווקא נתינת אימון בם,  כדאי להזמין אותם לאירועים ציבוריים ופרטיים אך בעלי האירוע צריכים לעמוד על דעתם ולדרוש ולקבוע את תוכן הערב ואופיו מראש  ,ואף רשימת השירים קובעים  הם איתו מראש ולא הזמר מחליט מעצמו , מנסיון אני אומר לכם זה מקובל ואפשרי ואין מה להתבייש מהזמרים, הם לחוצים על פרנסתם , בעל האירוע משלם הרבה כסף לזמר ויש לו את כל הזכות שבעולם לדרוש שאופי האירוע יהיה כבקשתו על טהרת הקודש.

3.   תרבות הפנאי -  חייבים אנחנו לפתוח מקום אחר שיהווה תחליף מקורי לנוער (כמו -"מחולות שלומי") לחץ

ולכל חובבי המוזיקה התימנית "ולהרחיק את הנוער מן העגל והמחולות" , המקום צריך להיות מושקע ולא מאולתר כי אז החברה לא יבואו, צריך להביא זמרים "מהשורה הראשונה" שימשכו את הנוער לבא לחוות ולהתנסות בריקוד ובשמחה האמיתית ועפ"י מורשתינו הנפלאה. מידע מוקדם ופרסום נכון. ליצור רשת משפחתית, קהילתית, חברתית, שתיידע את חבריהם והם ימשיכו הלאה, באימייל, טכסט בנייד בטלפון, מודעות בבתי הכנסת, בכנסים ועצרות של הקהילה. בעדה התימנית, ידוע כשיש חתונה או להבדיל לא עלינו אבל, אבותינו הפעילו בהצלחה רשת טבעית לפרסום העיניין מפה לאוזן, ללא מודעות בעיתונים וללא כל הציוד העומד לרשותינו כיום.  יש לנו מספר אמנים צעירים וותיקים שישמחו לבא ולהופיע בשל חשיבות העניין(ישנם אמנים שב"ה התחזקו והבינו את טעותם והם מהווים דוגמא לחבריהם) וכן כדי לא להפסיד את הקשר וההכנסה מיהדות תימן השומרת מורשתה. בחזקת-משלא לשמה יבוא לשמה. הזמרים צריכים לזכור שיש בידיהם כוח ועצמה גדולה להשפיע לטובה על בני הנוער, לעיתים יותר מאשר רבנים ידועי שם , ואם זמר מפורסם משלנו יחליט להתחזק ולהפסיק להרקיד במעורב ויוביל הלך רוח שאפשר "לשמוח בקדושה"  הוא יסחף אחריו רבים מבני הנוער וכל הזכויות יזקפו לזכותו כי הוא היוזם.... 

וכן לדעתי בתוכנית של הערב צריך וכדאי לשלב בקביעות דברי תורה. אט אט השמחה והריקודים יקבלו אופי אחר,  בעקבות שמיעת דברי התורה. רצוי להביא רבנים ומרצים "בראש" של הנוער שימשכו אותם לתורה ויש היום צמאון גדול לשמוע דברי תורה ויש ב"ה רבנים מרצים בשפע !!!

לסיום רציתי להקדיש לגולשי האתר שיר קצר בבחינת              "תן לחכם ויחכם עוד" :

על פרשת דרכים

אחרי קולות עמומים

בלהט נשרכים...

צללים לאן אתם הולכים

צוללים ודועכים

את עברכם

לאחור משליכים

צלם אנוש ,נזר הבריאה

רחק מכם והלאה

לבורות נשברים

את נשמתכם משליכים

תחתית להם אין

מה, לא רואה העין

הטו אוזן נשמות

עורו עורו לבבות

השליכו מחשבות זרות ללהבות

מליבכם הסירו אהבות אסורות

חזרו הביתה אל מולדתכם

חדלו מרעות בשדות זרים

להעלות על שולחנכם

יין נסך ופת נוכרים

    שובו בנים שובבים

אל שולחן אביכם

אנא חוסו על נשמתכם

זאת דברתי למענכם

למען תחיו ותשמח נפשכם  .

*** בשם ה' נעשה ונצליח, וה' ברחמיו עלינו ירויח ***

* בקשה מגולשי האתר תימני נט אנא פרסמו מאמר זה, בבתי הכנסת ובכל מקום ציבורי, תבוא עליכם ברכת טוב ,תזכו למצוות