ברכות איש לרעהו

(המובאים בש"ע המקוצר אורח חיים)

התשובה	הברכה	המקרה	שמע
צפרך טב ומברך	צפרך טב ולתלמיד חכם אומר צפרא דמרי טב	מצא חבירו לפני התפילה
ואתה תיענה ותיעתר בתפילה	תשמע תפלתך	מצאו ביציאתו מהתפילה
עליכם שלום וברכה	שלום עליכם	מצאו אחר התפילה וכן ביום פורים ובימי חנוכה
ברוך הנמצא	ברוך הבא	חבירו בא לביתו
וישתחוו לך לאומים	יעבדוך עמים [ויש ת"ח שמוסיפים ברכות לנערים היוצקים מים ע"י, כגון ה' יפתח ליבך לתלמוד תורתו, ויגדלך לעבודתו וליראתו וכו'].	הגישו לו ליטול ידיו במים ראשונים
וצדיק יאכל בו	וצדיק על שולחן יבא	הנכנס אצל חבירו והוא אוכל על שולחנו
ברוך שותהו	ברוך מי שהכוס מידו	מי שנתכבד בכוס מחבירו
שתה בשמחה וגילה	כוס ואכילה	כששותים יין או שכר בתוך הסעודה
לחיים טובים וארוכים תזכה או, תזכה לחיים טובים	השם יחיה אתכם לחיים טובים	כשרוצה לשתות יין או שאר משקה, מחזיק הכוס בידו [והיינו מכוס שני]
וכל אויבך יכרתו	תרום ידך על צריך [ויש ת"ח שמוסיפים כנ"ל במים ראשונים].	הגישו לו ליטול ידיו במים אחרונים
לך לשלום	שלום עליכם	יצא מביתו מברכו
מעמך לא יסור	אלהים יהיה עמך	הנפטר מחבירו ההולך לדרכו
כי הוא חייך ואורך ימיך	חייך לפניך	מצאו בשעת לימודו
ברוך תהיה, לישועתך קויתי י"י	אסותא	התעטש אומר לו
גזך ישפר	שפר גזך	הפוגש חבירו אחרי שגילח את ראשו
תנקה מכל עון	תטהר	הפוגשו בצאתו מן המרחץ
וחטאתך תכפר	וסר עונך	הקיז דמו
רמשך טוב ומבורך	רמשך טוב	מצאו בערב
תקיץ בישועה ורחמים. -ושכבת וערבה שנתיך	תלין בטוב [וכשהם יודעי ספר מוסיף אח"כ ואומר] תשכב ולא תפחד	הנפטר מחבירו בלילה
ושכבת וערבה שנתך -תקיץ ברחמים (נ"א בנעימים)	אם תשכב לא תפחד או יאמר לו תלין בטוב	היה יושב בלילה עם חבירו ורצה לצאת מאצלו
עליך (ועלינו) ועל כל ישראל או [שבת שלום ומבורך]	שבת שלום	הפוגש את חבירו בשבת הן בלילה והן ביום, וכן המסובין יחד בליל שבת. ויש הנוהגים בכל ליל שבת אחרי סיום ערבית שהרב מברך לכל הקהל בקול רם.
עליך (ועלינו) ועל כל ישראל	שבת טוב ומבורך	בשבת בסעודה שניה. ובדרך כלל נוהגים לומר כך בכל הסעודות
עליך (ועלינו) ועל כל ישראל	שבת שלום טוב ומבורך	בשבת בסעודה שלישית
ועליך ועל כל ישראל – טוב ומבורך	חדש טוב עליך ובנוסח אחר כתוב - חדש טוב	ביום ראש חודש
ןאתה תכתב בספר החיים ובספר הזכרון [ובספר מחילה וסליחה וכפרה]	תכתב [תכתבו] בספר החיים ובספר הזכרון [ויש מוסיפים, ובספר מחילה וסליחה וכפרה]	בראש השנה, וכן החזן בהוצאת ס"ת שני עד יוהכ"פ ועד בכלל, ויש נוהגים בלילי החג אחרי ערבית שהרב מברך לכל הקהל בקול רם
ואתה תכתב בספר מחילה וסליחה וכפרה	תכתב [תיכתבו] בספר מחילה וסליחה וכפרה	ויש נוהגין מאחרי ר"ה עד יוהכ"פ ועד בכלל, וכן החזן בהוצאת ס"ת ביום הכיפורים
ואתה תבושר במחילה וסליחה וכפרה	תבושר במחילה וסליחה וכפרה	במוצאי יום הכיפורים
בחייך ובימיך הטובים	תזכה לשנים רבות ומועדים טובים (וי"א בקיצור, מועדים טובים)	בימים טובים – פסח, שבועות, סוכות, וגם בחוה"מ
בחייך ובימיך הטובים – ואתה שמח בחייך ובימיך הטובים	תזכו לשנים רבות ומועדים טובים, ויש נוהגים לומר תוסיפו שנים רבות שמחים במועדים טובים	החזן בהוצאת ספר תורה שני דיום טוב, ויש הנוהגים בליל החג אחרי ערבית שהרב מברך לכל הקהל בקול רם
ואתה תיכתב בספר החיים ובספר הזכרון [ובספר מחילה וסליחה וכפרה]	תיכתבו (או תיחתמו) בספר החיים ובספר הזכרון (ויש מוסיפים, ובספר מחילה וסליחה וכפרה)	בליל הושענה רבה יש קצת נוהגים שהש"צ אומר אחר סיום תפילת ערבית, וכן הפוגש את חבירו בלילה זו
ואתה תזכה לראות בבניין ירושלים	תבושר בנחמת ציון	בתשעה באב
ברוך תהיה	ברכתם אותי, אלהים יברך אתכם. שמחתם אותי, אלהים ישמח אתכם.	בגמר השמחה כשעומדים הציבור לילך, החתן עומד ואומר לפני האורחים
לנשוי – ביתך לא יחסר לרווק – ביתך יבנה	אלהים יבנה ביתך	וכשנפרד כל אחד מהחתן
מכל צרה תנצלו	תנצלו מכל צרה	כשמגיעים אל המערה אצל חופרי הקבר

ברכות איש לרעהו

(המובאים בש"ע המקוצר יורה דעה)

התשובה	הברכה	המקרה	שמע
כִּי הוּא חַיֶּיךָ ְואוֹרֶךְ יָמֶיךָ	חַיֶּיך לְפָנֶיךָ	מצאו בשעת לימודו יאמר
מִכָּל צָרָה תִּנָּצֵל	תִּנָּצֵל מִכָּל צָרָה	יש נוהגים שהפוגש את חבירו בלוויה אומר לו
אֱלֹהִים יַצִּילְךָ מִכָּל צָרָה	לֹא תּוֹסִיף לִרְאוֹת צָרָה	אחרי הקבורה יאמר לחבירו
אָמֵן	תְּנוּחָמוּ מִן הַֹשָּמָיִם	הבא לנחם אבלים, יאמר [ויש נוהגים גם לאבל יחיד לומר כן]
אָמֵן	תְּנוּחָם [ולאשה אומרים תְּנוּחָמִי]	ויש נוהגים שאם אין רק אבל אחד אומרים
עֲלֵיכֶם שָׁלוֹם וּבְרָכָה	מָרִי, שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם	כשפוגש את רבו יאמר
עונים הם בדרך כבוד "אַתָּה מָר ְורָב" ויש גורסים "אַתָּה מוֹרִי ְורָב"