מוריד הטל
א. בקיץ אומרים מוריד הטל, ומכריזים על כך בפיוטים שקודם מוסף של יום ראשון דפסח,
הנקראים תיקון הטל, ופוסקים מלומר משיב הרוח ומוריד הגשם:
ב. בקיץ, אם טעה ולא אמר מוריד הטל, אינו חוזר, מפני שהטל אינו נעצר. ואם טעה ואמר
משיב הרוח ומוריד הגשם, אם נזכר קודם שסיים ברכת מחיה המתים, חוזר ומתחיל אתה גבור
וכו', וכן אם כבר סיים אלא שעדיין לא התחיל ברכה שאחריה. אבל אם לא נזכר עד לאחר
שהתחיל ברכה שאחריה, חוזר לראש התפילה. ואם לא אמר רק משיב הרוח ולא אמר מוריד
הגשם, אינו חוזר, אפילו אם עדיין לא סיים הברכה. אם טעה בערבית או בשחרית של שמיני
עצרת וַאֲמָרוֹ, אינו צריך לחזור לראש:
ג. היה מסופק בקיץ אם אמר משיב הרוח ומוריד הגשם או לא אמר, אם הוא לאחר ל' יום
שכבר התפלל תשעים פעמים כראוי, דהיינו שאמר מוריד הטל תמורתו, חזקתו שגם עתה התפלל
כהרגלו. אבל בתוך שלושים יום, צריך לחזור ולהתפלל. וכן בטל ומטר שבברכת השנים:
בטללי רצון
א. מפסח ואילך אומרים בברכת השנים בטללי רצון, ובבלדי נוֹסח תחילת ברכה זו לעולם,
בין בחורף בין בקיץ, ברכנו. ובשאמי, בחורף ברך עלינו, ובקיץ ברכנו:
ב. גם מקומות הצריכים לגשם בימות החמה, כגון איי הים הרחוקים וכגון ארץ תימן, אינם
יכולים לשאול בברכת השנים, אלא רק בתוך ברכת שמע קולינו, בין בתפילת הלחש, בין
ש"צ בחזרת התפילה בקול רם, וכ"ה המנהג:
ג. טעה בקיץ ואמר טל ומטר, חוזר לתחילת הברכה. ואם לא נזכר עד לאחר שאמר את הפסוק
יהיו לרצון השני, חוזר לראש התפילה:
יעלה ויבוא
א. שכח יעלה ויבוא בראש חדש בשחרית או במנחה, ובחול המועד בין בערבית בין בשחרית
בין במנחה, אם נזכר קודם שאמר יהיו לרצון השני, חוזר ומתחיל רצה. אך אם נזכר קודם
שהתחיל מודים, אחר שסיים ברכת המחזיר שכינתו לציון, לא יחזור לרצה, אלא יאמר יעלה
ויבוא שם. ובראש חדש אם שכח יעלה ויבוא בערבית, בין שראש חדש הוא ב' ימים, בין
שאינו אלא יום אחד, כיון שאמר ברוך אתה ה' והזכיר את השם, שוב אינו חוזר, אלא
מסיים המחזיר שכינתו לציון וגומר תפילתו. והטעם מפני שאין מקדשין את החודש בלילה:
ב. היה מסופק אם אמר יעלה ויבוא, או לא אמר (כגון שקודם לכן זכר שהוא ר"ח
והיה בדעתו לאמרו) דעת מהרי"ץ שאינו צריך לחזור:
ג. שכח בראש חדש או בחול המועד יעלה ויבוא בשחרית, אף על פי שלא נזכר עד לאחר
שהתפלל מוסף (שכבר הזכיר של ראש חדש או של חול המועד), מכל מקום צריך לחזור ולהתפלל
שחרית. ואם עבר זמנה, ישלימנה בתפילת המנחה:
ד. בכל מקום שהוא צריך לחזור ולהתפלל, צריך להמתין בין תפילה לתפילה כדי הילוך
ארבע אמות:
ה. שליח ציבור שטעה בתפילת הלחש, אינו חוזר ומתפלל שנית מפני טורח ציבור, אלא סומך
על התפילה שיתפלל בקול רם (ולכן לאחר חזרת התפילה יאמר אלהי נצור וכו' ויפסע ג'
פסיעות). אך אם טעה בשלושת ברכות ראשונות, ונזכר קודם שהשלים תפילתו, באופן שלא
יהא בחזרתו טורח ציבור, יחזור: